불과 1여개월 전, 전국을 떠들썩하게 만든 사건이 있었다. 끔찍한 아동성폭행범인 조두순이 12년의 복역 끝에 출소한 것이었다. 나는 같은 동네 주민들의 민원과 경찰들의 노고와 일부 몰상식한 시민들을 지나쳐 유유히 자신의 집으로 돌아가는 강력범을 TV로 볼 수 있었다.

최근 보았던 과학잡지에는 인간은 유전자의 노예에 불과하지 않는다는 말이 실려있었다. 유전자가 더 퍼져나가기 위해 오래된 숙주를 의도적으로 죽인다는 것이었다. 인류는 유전자가 번성을 위해 프로그래밍 한 '탈 것'에 지나지 않는다는 그 이론은 내게 인간의 선과 악에 대한 이해를 어느정도 가능케 하였다. 몽골의 소수민족이 멸종하는것은 모두가 안타까워하나 아마존의 식인종이 멸종당하는 것은 마땅히 그러하다는 인식은 어디에서 오는가. 살인, 강간, 방화, 강도가 강력범죄로 분류되어 결코 일어나서는 안될 일로 구분되는 것은 무엇때문인가. 결국 인류는 번성을 위해 태어나고 번성을 위해 교육받고 번성을 위해 사고하는 동물에 지나지 않을지도 모른다. 그리하여 시간을 죽이던 내가 우연히 듣게 된 이 노래가 유독 머리속에 박혀 잊혀지지 않았던 것은 '섹스' 라는 번성의 방식에 대한 처량한 노랫말로 인함이었다.

"아...... 아...... 하고싶어 섹스 오리온 자리 아래에서...... 섹스"

그리스 로마신화의 오리온은 대부분의 전승에서 그가 사랑했던 여인의 손에 의해 목숨을 잃게 되는 사냥꾼 청년이다. 유전자에 휘둘려 끝내 죽음을 면치 못한 그를 기리는 별자리 아래에서 섹스를 하고 싶다는 그 역설적인 말은 섹스에 매달릴 수 밖에 없는 '유전자의 노예'인 우리의 신세를 더욱 처량해지게 한다. 그리고 가수는 그 역설적이고 처량한 말을 단조로운 옛 음유시인의 노랫말처럼 끊임없이 내뱉을 뿐이다. 그것이 마치 별것 아닌 것에 매달리고 고뇌하며 그럼에도 계속해나가는 어리석은 우리 삶의 단면을 보여주는 듯 하다.

"너희들은! 너희들은 섹스의 돼지들이야! 너는 섹스! 나는 섹스!"

그러한 '유전자의 노예' 로서의 삶을 끊임없이 반복하던 가수는 곡의 말미즈음, 단조로운 반주와 처량한 목소리를 내던지고서는 외치기 시작한다. 마이크의 잡음과 박자를 무시하는 스타카토식 연주법, 내지르는 가수의 목소리는 고대에서 벗어나 다양하고 개성있는 것들로 가득 찬 현대를 보여준다. 그리고는 돼지라는 단어로서 우리들은 여전히 섹스를 좇는 어리석은 동물과 다름이 없음을 계속해 자각시킨다.

"너는 섹스! 나와 섹스! 소랑 섹스! 말과 섹스! 개랑 섹스! 돼지와 섹스! 개랑 섹스!"
"너희들은...... 섹스의 돼지들이라고!!!!"

또한 나와 섹스를 하자는 외침에서 결국 화자는 자신도 섹스를 좇는 어리석은 동물임을 자각하고 소, 말, 개, 돼지와 자신을 동일선상에 두고서 짐승과 같이 포효한다. 모든 감정들이 뒤섞여 엉망진창인 포효끝에 외치는 너희들은 섹스의 돼지들이라는 말의 끝맺음은 마치 늑대의 울음소리와 같아, 인류의 어리석음을 노래했으나 결국 자신도 인간이기에, 그리하여 결코 넘지 못하는 자신의 한계에 맞부딪혀 깨어지는 짐승의 단말마를 듣는 듯 하다.

'흙수저' 라는 말이 신조어라기엔 너무도 익숙한 단어가 되어버린 시대가 되었다. '낳은 죄'라는 죄목이 성립된 출산률 1%미만의 국가에서, 성범죄자와 남녀갈등과 불안한 미래속에서, 다만 섹스의 돼지가 되어서 오늘도 최선을 다해야 겠다.


하고싶다...... 섹스.