어떤사람이 내게 말했다.
“어제 저녁 TV에서 천안함 피해자의 가족들이 제사지내는 것을 보았네 그 모습이 너무나 안타까워 마음이 너무 아팠네. 그래서 천안함 사고 피해자들에게 문상을 갈 생각이네”
그 말을 듣고 내가 말 했다.
“어제 저녁 TV에서 경찰이 테러리스트를 총으로 쏘는 것을 보고 마음이 무척 아팠네 그래서 테러리스트 가족들에게 문상을 갈 생각이네”
그러자 그 사람은 화를 내며 말했다.
“테러리스트는 무고한 시민을 죽이는 나쁜 놈들이 아닌가? 나라를 위해 복무하다 불의의 사고를 당한 국가 유공자에게 예를 대한 것인데 그대는 어찌 그런 역적이 죽는것과 비교하는 건가? 지금 나를 놀리는 건가?”
나는 좀더 구체적으로 설명할 필요를 느꼇다.
“무릇 살아있는 것은 국가유공자부터 역적, 친일자, 살인자는 물론 개나 고양이에 이르기까지 모두 사는 것을 원하고 죽는 것을 싫어한다네.
어찌 좋은 사람만 죽음을 싫어하고 나쁜사람은 싫어하지 않겠는가? 그렇다면 국가유공자와 테러리스트의 죽음은 같은 것이지. 어찌 그대를 놀리려는 뜻이 있었겠는가? 내말을 믿지 못하거든 그대의 존슨과 티눈을 깨물어 보게나. 존슨만 아프고 티눈은 안아프겠는가? 우리 몸에 있는 것은 크고 작은 마디를 막론하고 그 아픔은 모두 같은것일세. 더구나 국가 유공자나 테러리스트나 각기 생명을 받아 태어났는데, 어찌 하나는 죽음을 싫어하고 하나는 좋아하겠는가? 그대는 눈을 감고 조용히 생각해 보게. 그리하여 달팽이의 뿔을 소의 뿔과 같이보고 메추리를 큰 붕새와 동일하게 보도록 노력하게나. 그런뒤에야 내가 그대와 더불어 도를 말할 수 있을 걸세.“
내 말을 듣고 그 사람이 말했다
“자네가 말하고자 하는 것은 마치 신이나 부처같은 초월자가 생명을 보고 말하는 것 같군.
하지만 나나 다른 모든사람은 자신이나 자신주변에 일어나는 것들에 민감한 법이네 예를 들어 천안함 피해자의 가족이 자네라고 생각해 보게나 건강하게 복무하던 아들이 배 안에서 자네 이름을 부르다 죽었다고 말이네. 그런뒤에도 테러리스트와 자네아들의 죽음은 같은 것인가? 그렇다면 자네 아들이 테러리스트와 싸우다 죽었는데, 테러리스트는 2명이라 테러리스트의 제사에 문상을 갈것인가? 아니라고 믿네. 그리고 자네가 말하길 존슨과 티눈의 아픔이 같다? 분명 존슨이든 티눈이든 둘다 아프기는 하지만 존슨이 발로 차였을 때가 더 아픈 법이네. 아픔의 강도가 차이난다는 것이네. 자네가 말하는 것은 작은 것이든 큰것이든 죽기 싫어한다는 것 같구먼. 하지만 달팽이의 뿔로 뭘 할수 있나? 소의 뿔을 베어다 팔아 그 돈을 기부하면 세상에 사는 몇 명은 행복을 찾고 바른 길로 갈수 있을 것이네. 크기로 판단하는 방법도 있지만 그 쓰임새로서 그 중요함을 아는 방법도 있다네.“
그 말을 듣고 나는 고개를 끄덕였다.
“자네 말대로 내가 너무 과장해서 말한 것 같구만. 자네는 그냥 자기생각을 말했을 뿐인데 내가 그말에 딴지를 걸었어...우리 같이 천안함 피해자의 제사에나 가는게 어떤가?”
그 사람은 내 말을 듣고 같이 제사에 동참했다. 너무너무 재미있는 하루여따 끝.
참고로 슬은 이 견은 개죠 고로 견슬설은 개+이설 개이설?