.가장 컷던 이단, 아리우스 manhwa

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스가나츠미 2024-10-13 14:32:43

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수향미 골든퀸 3호 백미

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stellare 2024-10-12 15:09:35 18 0
이 만화에 참여해주신 '조마에 사리에', '히카리 아츠코'에게 감사드립니다.
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stellare 2024-10-12 15:10:03 0 0
나머지 애들은 모르겠담...
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시로가네35P 2024-10-12 15:39:41 2 0
사오리야..
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stellare 2024-10-12 15:48:17 0 0
마따!!! 이걸 왜 몰랐지!!!!!!!!
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stellare 2024-10-12 15:48:30 0 0
할복할게...!!!!!!
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악사라이 2024-10-13 00:23:04 12 0
조마에 사오리 '하'카리 아츠코다 이넘아
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평생닉이다 2024-10-14 12:28:57 0 0
언제 배에 구멍내나 ‘조마 조마’하면서 보고있었음
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한영키고장난사람 2024-10-13 02:45:49 3 0
고추도 크게 그렸다는게 가장 기억에 남네요..
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2024-10-13 14:32:07 게시물이 24시간 만에 웃긴자료 게시판으로 이동되었습니다!
- 작성: 2024-10-12 14:34 / 이동: 2024-10-13 14:32
- 어시스트: 스가나츠미

스가나츠미 2024-10-13 14:32:43 31 0

어시
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자전차왕엄복동 2024-10-13 15:23:26 1 0
Athanasius
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귀신과쓰레기통 2024-10-13 15:26:37 8 0
블루아카이브에도 차용된 요소였구만 현체제를 반대하는 '아리우스 스쿼드' 그들이 모토삼은 바니타스 바니타툼. 블아는 이런거 참 잘 살리는듯. 카르바노그의 토끼편도 우리가 아는 그 만렙토끼이고 만렙토끼를 물리친 안티오크의 신성한 수류탄도 작 중 안티오크라는 핵폭탄으로 나오고... ㅋㅋㅋㅋㅋ
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너털웃음 2024-10-13 16:03:48 4 0
단성론 교리가 나중에 이슬람교의 성립에 큰 영향을 주었을것 같음. 초기 이슬람교의 폭발적인 성장은 로마카톨릭의 변방에 비주류로 배척받던 단성론계를 대거 흡수하면서 이루어지지 않았을까
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디노깡 2024-10-13 18:07:34 0 0
저때 로마는 개판이라 재밌지
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준성전파원 2024-10-13 18:15:26 3 0
아틸라 토탈워 할때마다 든 생각이 게르만 애들은 왜 아리우스파만 있지? 라고 생각했는데... 이런 점 때문이었군요. 잘 배우고 갑니다.
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dvm5750 2024-10-13 19:52:55 1 1
공관복음 어디에도 예수가 자기가 하느님이라고 한적이 없다. 삼위일체는 후대의 창작물일뿐이라고 생각함.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-13 22:54:02 4 0
(눅 22:7) 『다 가로되 그러면 네가 하나님의 아들이냐 대답하시되 너희 말과 같이 내가 그니라』
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띠르무 2024-10-14 01:02:26 3 0
요한복음에서, 우리네 번역의 한계로 표현을 못했지만 예수께서는 I AM 이라고 하였고 그 때문에 신성모독으로 난리났었음.
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dvm5750 2024-10-14 07:37:09 2 1
ㄴㄴ 루카복음 22장 70절이다. "그렇다면 당신이 하느님의 아들이라는 말이오?” 하고 물었다. 예수님께서 “ 내가 그러하다고 너희가 말하고 있다 ." 이내용은 예수가 스스로 하느님이라고 말한 뜻이 전혀 아니다.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 07:43:54 3 0

이 내용은 요한복음중 일부이고 그전 제가 올린 말씀과 비교해보면 예수님은 하나님의 아들임을 표하셨고 내가 곧 그임을 말씀하십니다. 삼위일체는 후대 창작물이라는건 근거가 없어요.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 07:46:36 3 0
그리고 성경어디에도 예수님이 그리스도(하나님)인것을 부정한적은 없습니다.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 07:55:15 0 0

위 내용을 보시면 성 삼위 일체를 나타내는 구절입니다.
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dvm5750 2024-10-14 08:01:19 0 0
복음서 자체가 예수가 살아있을때 자기가 썼겠냐? 죽고나서 후대에서 쓴거지. 요한복음 저자가 삼위일체 관점으로 지어냈다는거다. 기존 마르코 마태오 루가 3복음서에는 없는 내용이다.
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dvm5750 2024-10-14 08:06:33 1 0
아버지와 아들과 성령의 이름으로라는 전도하라는거지 세개가 동일하다는 뜻이 아닌데. 삼위일체로 결정짓고 나서 그 구절이 삼위일체라고 믿을뿐.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 08:06:49 1 0
아니요 마태복음에도 정확히 적혀있습니다.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 08:09:13 3 0

그리고 공관복음만 들어서 얘기하시는데 이전 신약부터 그리스도의 탄생을 예언하였으며 하나님은 곧 한분이심도 줄곧 얘기해 왔습니다.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 08:10:57 0 0

이것이 예언이구요
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dvm5750 2024-10-14 08:45:25 1 0
엉뚱한 소리 반복하고있노. 요한복음 말고는 그전에는 예수가 자기가 하느님이라고 말한적 없다고 하는데.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 08:57:31 1 0
눅9:48, 저희에게 이르시되 누구든지 내 이름으로 이 어린아이를 영접하면 곧 나를 영접함이요 또 누구든지 나를 영접하면 곧 나 보내신 이를 영접함이라 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그이가 큰 자니라 직접적으로 자신을 하나님이라고 나타낸적은 없으시죠 하지만 위 말씀은 마태, 누가복음에도 나오는데 자신을 영접라는자는 나를 보낸신 이를 영접함이는 예수님이 곧 하나님을 나타냅니다.
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dvm5750 2024-10-14 12:02:53 1 0
ㄴ 그래 그렇게 정신승리해라ㅋㅋㅋ
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 12:04:01 2 0
아니요 정신승리가 아니라 천주교 개신교에서 성삼위일체를 받아들이는 이유를 말씀드린거고 전 승리하거나 패배하지 않았습니다.
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진월인 2024-10-14 12:22:39 1 0
저는 딱히 신위에 관한 논쟁에 끼어들 생각은 없지만... 전령이 임금의 교지를 전할 때 예법상 이를 진짜 임금 대하듯 해야한다해서, 전령이나 교지가 실제로 임금이 되진 않는게 아닌가요... 바로 위 막댓에, 예수를 영접하는게 곧 하나님을 영접하는게 된다는건 중의적으러 해석될 수 있어보여요. 동일한 존재라는 의미가 될 수도 있으나, 모든 권한을 위임받아 동일하게 행사할 수 있는 대리인이라 해석해도 무리는 없는 그런 표현이라 보여지는데...
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 12:28:35 1 0
ㄴ 넵 분명 그렇게 해석될수있어요 하지만 이부분을 알려면 성경 전체적으로 예수가 오기전까지 있었던 선지자들의 태도를 보면 알수있습니다. 기독교은 아시다시피 유일신 종교인데요 그렇다보니 믿어야 할 대상은 하나님만 강조하였었는데요.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 12:32:37 2 0
예수님이 나타나기전 구약의 사사나 선지자들은 하나님의 뜻을 전하기에 있어서 자신을 들어내는 경우는 없었습니다. 하지만 예수의 말 처럼 자신을 들어내며 하나님을 나타내는 경우는 유일무의 했죠. 그렇기에 유대인들이 분노하고 십자가에 매달게 된것이죠.
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뭘로하지뭘로할까 2024-10-14 12:34:12 2 0
단순 하나님의 뜻을 전하는 선지자였다면 유대인들의 공분을 샀을까요?
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dvm5750 2024-10-14 07:54:21 0 0
ㄴ 요한복음 자체가 문제다. 공관복음들의 내용처럼 예수가 그저 하느님의 아들로 살다 죽었으면 문제없었을것을 요한복음에서 예수의 신성성을 강조하려고 온갖 기적들을 했다고 집어넣고 예수가 하느님 자체라고 기술했다는점이지.
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띠르무 2024-10-14 09:59:34 0 0
요한복음도 공관복음입니다만. 하나님의 아들 = 하나님이라는 공식이 말도 안된다는 인식은 이해하는데, '동등한 위치'라는 개념은 당시에도 받아들여졌습니다. 애초에 그렇기 때문에 다른 서신서들에서도 (예: 히브리서) 그런 논점을 볼 수 있고 1세대 초대교회에서 그에 대한 태클 거는 사람은 없었죠.
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dvm5750 2024-10-14 11:41:37 0 0
공관복음의 뜻을 모르나요? 마르코 마태오 루카 세개가 共觀복음입니다. 공통된 관점이라는 뜻. 요한복음은 아닙니다.
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띠르무 2024-10-14 11:50:01 1 0
잠깐 헷갈렸군요. 그런데 요한복음이 공관복음이 아닌 것과 지금의 주제가 무슨 연관이 있는가 싶습니다만.
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dvm5750 2024-10-14 12:11:16 1 0
아리우스파가 삼위일체파가 득세해서 이단으로 축출되었다는 글을보고 하는 소리임. 가장먼저 나온 마르코의 복음서나 나머지 두개 공관복음에는 삼위일체를 근거할 내용이 없다가 후대에 나온 요한복음부터 그런 내용이 나온다고. 예수의 포도주 변환이나 나사로 부활시키기같은것도 요한복음부터 나옴. 나는 그것이 후대의 교주신격화에 지나지 않는다고 생각한다.
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dvm5750 2024-10-14 12:15:16 0 0
아리우스파는 아타나시오스파에 정치적으로 밀렸을 뿐 신학적인 부족함으로 밀린게 아니란거다.
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띠르무 2024-10-14 13:04:45 1 0
삼위일체를 두고 직접적으로 이야기하는 부분은 없죠. 그러나 구약이 이야기하는 '아들'은 하나님입니다. (이사야 참조) 그리고 예수가 그리스도임을 말하는 것이, 구약의 예언을 성취하였기 때문입니다. 공관복음은 말 그대로 같은 시선으로 바라본 복음서일 뿐이지 삼위일체를 반박할 사항이 있는 것도 아닙니다만. 다시금 이야기하지만, 하나님 아들 = 하나님이라는 공식이 이해가 안되는 것은 알겠습니다만, 당시의 시대상/개념 고려해보더라도 아버지와 아들은 (아버지가 더 위이지만) 대우는 동등하였습니다. 하나님의 아들이라고 하는 것 자체가 그 의미라고요. 그리스도, 즉 기름부음을 받은 자로서의 삼중직은 신격의 역할임에도, 사람의 역할이기도 합니다. 그래서 예수께서 그리스도가 맞다면 (구약에서 예연한 바에 따라) 그는 신격의 역할을 담당하는 분이기도 한 것이지요. 아리우스파의 논리는 단순합니다. 그냥 그게 안 믿긴다는 거잖아요. 성경에 그렇게 나온 바 없으니 아니라는 것이고. 그렇지만 그런 접근은 구약과 더불어 다른 신약서들도 싹 다 무시하면서 '없잖아'라고 정신승리하는 것입니다만. 그게 잘못된 방법이라는 것입니다.
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띠르무 2024-10-14 13:11:22 3 0
거기에다가, 가장 본질적인 이슈인 십자가에서의 희생을 통한 죄 사함에 있어 예수 그리스도가 하나님이 아니라면 심각한 오류에 처하게 됩니다. 인류에 대한 하나님의 분노와 심판을 하나님의 아들이자 하나님의 본체가 감당한 것이기에 하나님의 공의와 사랑이 동시에 이루어졌다 하는 것입니다. 그런데 십자가에 달린 사람이 하나님이 아니다? 그럼 온전한 희생제물이 아니기에 문제가 발생하죠. 구약시절과 같이 계속 양염소 잡으면서 제사 지내는 것과 무슨 차이가 있나요. 이런 질문에 아리우스파는 뭐라 답변했는지 자료가 없다보니 모르겠지만, 그에 동조하시는 것 같은니 대신 대답 해주시면 좋을 것 같습니다.
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dvm5750 2024-10-14 16:01:10 0 1
구약 성서에 예수가 예언되었다는건 후대에 끼워맞추기에 지나지않는다. 신약에서 예수의 행적은 최초 마르코의 복음에서 16장 8절로 끝난다. 죽고 나서 가보니 무덤이 텅비었다는. 그후로 마태오 루카 요한으로 갈수록 신격화를 위해 자꾸 없던내용을 추가하는거지. 모든사람에게 전도하라는 내용 역시 후대의 첨삭으로 본다. 마르코복음 16장8절이후 후반부는 저자가 다른것으로 보고있다는게 팩트다.
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띠르무 2024-10-14 16:41:56 2 0
"구약 성서에 예수가 예언되었다는건 후대에 끼워맞추기에 지나지않는다." - 그 후대의 사항은 어디서부터 어디까지일까요? 그렇다면 애초에 바울은 무엇을 기초하여 예수가 그리스도임을 믿었을지 싶습니다. 구약에 나온 예언대로 이루어졌기 때문에 바울을 비롯한 유대인들도 믿었던 것이지 그저 짜맞추기였으면 오히려 예수 그리스도께서 십자가에 못박힌 이후에 믿음이 이어졌다는 것 자체가 말 안되는데요. "신약에서 예수의 행적은 최초 마르코의 복음에서 16장 8절로 끝난다. 죽고 나서 가보니 무덤이 텅비었다는. 그후로 마태오 루카 요한으로 갈수록 신격화를 위해 자꾸 없던내용을 추가하는거지. 모든사람에게 전도하라는 내용 역시 후대의 첨삭으로 본다." - 이건 팩트가 아니라 님의 지레짐작 또는 어디서 굴러다니는 이론 같은데요. 어디서 들었는지 source 부탁합니다.
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