2026-01-21 06:41:42
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폭탄마인레제
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★ 해당 글은 만화, 주술회전의 치명적인 스포일러가 포함되어 있습니다.
현재 애니메이션 3부가 방영중이므로 본작을 먼저 감상하시는 걸 추천드립니다.
★ 해당 글의 작성자의 주관적인 해석이 다수 포함되어 있습니다. 완벽한 사실만을 담은 글은 아닙니다.
★ 해당 글의 특성상 길이가 어느 정도 깁니다.
주술회전을 읽은 사람들에게 있어 팔악검 이계신장 마허라는 잊기 힘든 존재지.
일단 젠인가의 상전술식 중 하나로 높은 가치를 인정받은 십종영법술의 최종 오의격이고
역사 상 젠인 가문이 단 한번도 조복한 적이 없는 유일한 식신으로서 묘사되는데다,
후시구로 메구미에 대해서 고죠 사토루나 료멘 스쿠나가 높이 평가한 이유가 되는 존재인데다가,
무엇보다 엄청 간지나게 디자인으로 잊는 게 더 힘든 비쥬얼이기도 해.
그런데 내가 바라보는 료멘 스쿠나가 마허라를 조복하는 과정은 매우 아름다운 서사거든? 그런데 메구미가 조복하지 못하고 료멘 스쿠나가 조복했다는 사실에 대해서 부정적인 견해를 가지고 있는 사람들이 많이 보이더라고. 늘 그렇듯 웃대를 이야기하는 게 아니라 유튜브 덧글창을 이야기하는 거야. 그런데 이걸 설명하기엔 글이 상당히 길어서 유튜브 덧글로 작성하긴 좀 그렇거든. 글이 꼬이지 않게 확인해가며 작성해야하는 문제도 있고, 그래서 늘 그렇듯 만게에 적으러 온 거지.
마허라가 료멘스쿠나에게 조복되는 것은 주술회전 스토리라인 내에서 중요한 서사니깐 정보글로 적으면 모르는 사람들이 보면 극을 이해하는데 도움이 되기도 하고 만화 관련 글을 적고 싶던 차에 적절한 소재라는 생각이 들었거든.
일단 스쿠나가 조복하는 것이 아름다운 서사라는 표현을 쓰는 걸 설명하려면
팔악검 이계신장 마허라의 모티브가 되는 설화 속 신격체부터 알아야 해.
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+고화질
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★ 불교의 호법신（頀法神） 마허라대장（魔虛羅大將） - 이미지 출처 : 나무위키
호법신이란, 불교의 신격체나 영물, 법칙 등을 수호하는 신격체를 의미해.
그 중 마허라대장은 약사여래를 수호하는 신장 중 하나야.
팔악검 이계신장 마허라 중 신장과 마허라 이 두 가지는 불교의 마허라대장에서 가져온거야.
八握劍 異 戒神將 魔虛羅,
팔악검
여덟 팔（八） 쥘 악（握） 칼 검（劍） 일음 야츠카노츠루기
날의 길이가 주먹으로 여덟번 거머쥘 수 있을 정도의 장검을 팔악검이라고 해.
스사노오가 야마타노 오로치를 토벌할때 사용한 신검의 이름은 토츠카노츠루기지?
이건 열번 거머쥘 수 있는 장검을 의미하는데 고대엔 단조 기술이 발달하질 않아서
날 길이가 명검의 기준이었기 때문에 토츠카노츠루기의 경우는 명검을 의미하는 단어기도 해.
이계신장
다를 이（異） 경계 계（戒） 귀신 신（神） 장수 장（將） 일음 이카이신쇼
다른 차원에서 불러들인 투장신, 인간계가 아닌 다른 세계에 존재하는 무장신（마허라대장）
마허라
마귀 마（魔） 빌 허（虛） 그물 라（羅） 일음 : 마코라
여기서 뒷 부분의 다섯글자, 신장 마허라는 마허라 대장을 의미한다는 거야.
그런데 마허라대장은 인도신화가 불교 세계관에 들어오면서 악물（惡物）이 근본이야.
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인도 설화의 악한 뱀신（또는 뱀마물） 마후라가 - 이미지 출처 : 나무위키
마후라가는 묘사되는 모습만 봐도 얘 나쁜 놈입니다 라는걸 알려주려는
그린 이의 강렬한 의지가 엿보이는거 같이 생겼지? 응, 얘, 나쁜 애라서 그래.
인도 설화에서는 가루다라는 존재에게 숙청 당하는 악한 존재로 묘사 돼.
인도설화의 쿠베라가 불교에 들어오면서 비사문천이 됐듯이
이 반인반사（半人半蛇）의 요오오오오오오~ 물 마후라가가 마허라대장이 된거야.
유일신 사상인 유대교는 다른 국가를 흡수하면 해당 국가의 신을 악마화하고
다신교 사상인 불교에서는 다른 국가를 흡수하면 그 신들의 불교에 귀의하는 식으로 묘사헤.
불교뿐만 아니라 다신교에 해당하는 신화들에서 공통적으로 볼수 있는 특징이야.
마후라가 -> 마허라대장 -> 마허라
악한 존재 -> 선한 수호신으로 변한 상태의 호법신의 이름을 가져온 게 마허라인 걸 기억하면 돼!
★ 주술회전 저주의 왕, 악역/과거시대 먼치킨 료멘스쿠나 - 이미지 출처 : 핀터레스트
료멘스쿠나는 일본 민속설화에 기록되어 있는 악신이야.
머리가 둘이라 사각지대가 존재하지 않고 두 손으론 장검을 거머쥐고, 나머지 두 손엔 활과 화살을 들고 있는
아주 강력한 악인이라 일본설화에서 자주 찾아볼 수 있는 패턴인 천황이 보낸 무사에게 최후를 맞이해.
이러한 소수의 머리와 적은 수의 팔을 지닌 존재는 냉혹하게 처단하는 공포스러운 이미지로 활용되는 경우가 많은데 아수라가 대표격으로 머리 셋에 여섯개의 팔을 지닌 험상궃은 사내의 인상으로 묘사되곤 했어. 파괴신 시바 역시 여섯개에서 여덞개 정도의 팔로 묘사되는 경우도 많이 보여. 이때는 부정적 파괴신이고 긍정적인 묘사에서는 정상적인 사람의 외형이거나 팔과 검은 쥔 손들로 묘사되는 게 보통이야. 시바는 파괴신이지만 파괴로 행위가 끝나는 신이 아니라 세계를 재건하는 신, 즉 재창조에 큰 부분을 담당하는 중요한 위치에 있는 신이거든 . 이처럼 강력한 힘을 가진 존재는 보는 이의 관점에 따라 공포의 대상이 되기도, 숭배의 대상이 되기도 해.
이런 기록을 속칭 승자의 기록이라고들 하는데 기후현（옛 히다 지방）이 기록한 료멘스쿠나 설화는 완전 달라.
매우 강력한 힘을 지닌 인물이라는 점은 동일하지만,
불교를 설파했던 영적 지도자의 모습으로 묘사되는 수준을 벗어나 관음보살（觀音菩薩） 현현（顯現）이라 기록되어 있고 그 압도적인 힘으로 독룡을 퇴치한 선인으로서의 일화가 가장 유명해. 관음보살이란 세상의 소릴 듣는 성자라는 의미로 중생을 구제해주는 성자를 일컫는 단어로 사용되기도 하는 불교 용어야.
나루토의 하시라마의 진수천수라는 기술의 모티브가 바로 이 관음보살인데 1,000개의 손과 1,000개의 눈을 지닌 존재라 해서 천수천안（千手仟眼）이라 불리우며 일반적으로 11개의 머리를 지닌 신격체로 묘사되는 존재야. 누가 봐도 히다 지방의 료멘 스쿠나는 신격화된 선인의 모습으로 기록되어 있어. 중앙 정권의 입장에서는 히다 지방이라는 지방에 존재하는 영적 지도자의 존재는 눈에 가시였을 것이고 이를 제거하는데 성공한 뒤 늘 그렇듯이 악인이나 악신으로서 기록한 거지.
악하디 악한 악신 료멘스쿠나와 선하디 선한 불교의 성자 료멘스쿠나, 극단적인 양면성을 지닌 점을 기억하면 돼!
생득술식, 영역전개 복마어주자（伏魔御廚子）의 수인을 맺고 있는 료멘스쿠나 - 이미지 출처 : 핀터레스트
이제 핵심부인 복마어주자에 대해 이야기할건데 다소 긴 이야기는 이게 마지막이야.
복마어주자
복마（伏魔）는 엎드릴 복（伏）, 마귀 마（魔）를 쓰며 복마전, 즉 마귀가 숨어있는 곳을 의미해.
주자（廚子）는 부엌 주（廚） 아들 자（子）를 쓰며 여기서 자（子）는 무언가에 부속으로 딸려있는 걸 의미해.
주자는 부엌의 식재료를 담아두는 함을 의미하는 단어야. 그리고 불상을 진열해둔 불단（佛壇）을 의미하기도 해!!
저주의 왕의 복마어주자 : 무수히 많은 참격을 날려 상대를 고깃덩이로 분해해버리는 악인의 부엌
관음보살의 현현의 복마어주자 : 독룡（毒龍）이나 사마（蛇魔）를 토벌한 성자가 세웠을 불단
주술회전의 스토리는 악인 료멘스쿠나를 바탕으로 전개되는 것이니 당연히 악인의 부엌이지.
단 한번 성자가 세운 불단으로서 모습을 드러낸 적이 있다는 점을 빼면 말이야.
그 한번이 료멘스쿠나의 마허라 조복 전투야.
이제 료멘스쿠나가 마허라를 조복한게 아름다운 전개인 이유를 말해줄게?
1） 조복 전의 마허라 = 악한 뱀마물 마후라가
2） 마허라가 마주한 복마어주자 = 독룡/뱀마물을 토벌한 선인 료멘 스쿠나의 불단
3） 마후라가에서 마허라대장으로
● 마후라가가 불교에 귀의하게 되며 마허라대장이 됨
● 마후라가 = 뱀마물, 불교 성자 료멘 스쿠나 = 뱀 마물을 토벌한 일화
● 마후라가 = 뱀마물 = 불교성자 료멘스쿠나에게 패배 = 불교로 귀의（조복）
● 마허라대장으로서 료멘스쿠나의 식신으로서 작중에서 활약
4） 인도/불교 설화 + 불교 성자 료멘스쿠나 설화를 작중에서 재해석한 서사
5） 마허라를 메구미가 조복하는 것이 아닌 료멘스쿠나가 조복하는 것은
단순히 료멘스쿠나를 강화시킬 목적으로 우겨넣은 설정이 아니라,
일본설화와 인도/불교 설화의 공통적인 사항을 이용해 필연적 서사로 이끌어낸거지.
단순히 게게 작가가 료멘스쿠나가 고죠 사토루한테 이겨야 하니깐 급조해서 넣은 설정이라고 폄하하기에는 솔직히 이 마허라와 료멘 스쿠나의 공통점을 활용해서 재해석하여 이끌어낸 서사는 아름다울 정도로 잘 짜여진 설정 중 하나야. 후반으로 갈수록 주술회전이 초반의 설정을 부정하고 우겨넣기 식의 서사가 있었다해서 잘 만들어진 서사까지 쓰레기통에 같이 넣어 버리기에는 솔직히 이 서사의 구조가 너무 아름답지 않아? 설화나 민담에 관심이 많은 나도 남이 해놓은 걸 보니깐 "아, 이거 비틀었구나..." 하는거지 이런 식의 서사를 만들어내는데에는 흔히 말하는 창작의 고통이 어마어마했을거란 말이지.
주술회전이라는 작중에서 료멘스쿠나가 저주의 왕이 아닌 히다 지방의 성자로서의 모습으로 활약하는 순간이 단 한번 있는데,그것이 바로 마물（마후라가）을 신장（마허라）으로 귀의시키기 위한 '조복'의 순간이라는 전설을 재구현한 장면이라고 볼수가 있는거야.
음... 여전히 아직 좀 글이 정리되지 않고 자유분방한 느낌이 있지만
이게 나름대로 구글이 제공하는 AI 모드와 대화를 나누면서 정리를 한거야.
정말 오랜 시간을 들여서 노력을 했지. 이 정도면 료멘스쿠나의 마허라 조복이 허무맹랑한 설정이 아닌 건 전해졌으리라 믿어~, 다들 좋은 하루를 보내도록 해~
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