2021-11-05 19:05:45
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알랙산더아놀드
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인간의 유한성
고대 문화에서 흔하듯이, 인간과 남성을 동일하게 보는 것이 인간에 대한 이야기의 출발점이라면, 첫 번째로 언급될 수 있는 악은 단지 여성일 수밖에 없다.
반면에 현세적 삶에서 신을 두려워하며 살아가는 자들에게 코란은, 그들이 현세적 삶에서 누리지 못한 것을 저 세상에서 넘치도록 향유할 것이라고 약속하고 있다.
인간은, 단지 그가 의로운 신을 믿을 때, 의로워진다.
그 대신에 철학자들은, 어쩌면 인간의 고귀함의 가능성을 해칠 수도 있는 삶까지도 선택하는 인간 자신에게 위임한다. 이와 반대로 바울은, 아담을 통해 원죄에 빠진 인간들이 영원히 죄 안에 머물도록 그들을 내버려 두지 않는다.
왜냐하면 현존재가 죽음과, 죽음에의 존재에 의해 위협당할 때, 그는 자신이 <존재하며, 존재해야 한다는 사실>을 극단적으로 정당화시킬 수 있기 때문이다.
만약 누군가가 스스로를 정당화하려고 한다면, 그는 자신의 죄를 인정하고, 전제하고 있는 것이다.
인식의 나무의 진리는 <행동적인> 진리인 반면, 생명의 나무의 진리는 <평안의> 진리이다. 한가함은 <모든 덕의 으뜸>이며, 조급함은 아마도 <최고의 죄>이고, 정적은 <선을 에워싸는 성벽>일 것이다.
긍정적인 불만족은 유한한 생명력이라는 우연성을 지닌 생명체에게 원망을 품지 않고, 오히려 시간 안에 있는 그들의 생명력을 행운으로 인지하고, 삶의 시간을 풍요롭게 만들도록 미래를 열어젖힌다.
시간의 귀중함을 경험한 자는 삶의 시간성과 유한성으로부터 달아나려는 생각을 하지 않는다.
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